گاهى نمايشنامه‌اى از جريان‌هاى عاشورا انجام مىدهند كه تعزيه خوانى و يا شبيه خوانى نام دارد . هنگامى كه از آية اللَّه العظمى بروجردى سوال شد كه در منطقه ايى روز عاشورا چهار پايه‌اى چوبى و بزرگ كه اطراف آن با پارچه پوشيده شده را به عنوان نخل و يا ضريح بيرون مىآورند ، ايشان فرمود : در هر منطقه‌اى هر رسمى براى عزاى سيدالشهدا هست بايد همانطور انجام شود . تمامى اينها استفاده منطقى و عقلانى از قوه تخيّل و توهّم براى باز گو كردن مهمترين حقيقت عالم يعنى عزاى فرزند پيغمبر خداست ، كه در عزاى او پايه‌هاى عرش - كه از مهم ترين حقائق است - به لرزه درآمده « 1 » و ملائكه در ملا اعلى - كه محيط به واقعيات هستند - برايش گريسته‌اند . « 2 » تخيّل در نقل مصيبت يكى ديگر از جاهايى كه استفاده منطقى و صحيح از قوّه واهمه ومخيّله در عزاى سالار شهيدان بسيار موثر است ؛ نقل مصيبتهاى آن امام مظلوم است . وقتى ناقل مصيبت مصيبتهاى بزرگ و عظيم سيد الشهدا عليه السلام را كه قابل درك نيستند در قالب محسوسى بيان كند ، و با استفاده از تخيّل و توهّم آن معانى حقيقى و ثابت را به صورت خيالى بكشد اثر مضاعفى در افراد خواهد داشت .

--> ( 1 ) . فروع كافى ، شيخ كلينى : 4 / 575 . ( 2 ) . تهذيب الاحكام ، شيخ طوسى : 6 / 47 .